看了四书五经，里面没有爱情二字，就觉得爱情一词是舶来品。因为清代以前，中国一直在漫长的封建专制社会里，所以爱情一词只能在清末才可能到中国。果真如此，那么古代的中国，爱情是没有名分的。在历史悠久的文明古国，爱情没有名分，实在是中国文明的一大缺憾。
　　在欧洲上天派爱神朱庇特专管爱情；在中国却没有爱神，中国的神仙也不谈恋爱。没有爱神，便没有神为爱情做主。爱情在权力、家族、家长的统辖之下苟且偷生。古老的中国，爱情被与爱情相关的事情包含着。它被婚姻包含着，被家庭包含着，被不正当的男女关系包含着，被偷情、私奔、淫乱包含着，它不曾有自己的名字。所以，说中国是一个压抑爱情的国度，是一点也不过分的。连名字都没有的它，肯定没人对它顶礼膜拜。打开中国的历史，爱情可以说是中国最苍白的一页。
　　大概是名不正言不顺的缘故吧，古代中国的爱情具有很强的依赖性，缺乏独立性。男人的爱情要依赖家族和父母，女人的爱情依赖性更为突出。“美女嫁英雄”依赖的是英雄；门当户对依赖的是门庭；烈女不嫁二男依赖的是男人等等。很少有人敢于高举爱情的旗帜来捍卫和维护自己爱情的。
　　爱情的依赖性决定了爱情的软弱性。爱情的软弱性，来自人们对没有功利目的、纯粹男女之情的偏见和否定，来自不平等的社会制度。封建等级制度，带着对爱情的偏见，使男女爱情的自由，受到了极大的限制。那时，爱情只是传孙接代工具上的一个附属物，是一个不能废弃的秽物。在古代，不仅是女人，就是男人也不敢高举爱情的大旗来争取人类这一最基本的权利。
　　在中国，女人比男人低人一等，根本不敢主动追求自己的爱情。谁主动追求了爱情，谁就是红颜祸水，就是淫妇。我们不妨来看看下面这一串女人名单：苏妲己、褒姒、杨贵妃、赵飞燕、张丽华、武则天等，都是祸乱春宫，亡国惑主的罪人；王昭君、貂蝉、西施都是男人玩弄权谋的肉体武器；潘金莲嫁了武大郎就得为他竭尽妇道；阎婆惜受了宋江恩典，就的为他称妾称奴，否则就是淫荡和负义。没有人对她们追求的爱情给予同情。女人，谁敢追求爱情，谁就可能付出身败名裂的代价。
　　爱情毕竟是爱情，人类这一伟大美好而坚定的感情，并不因为没有名分就轻易向世俗低头。很多坚贞不屈的女子手执爱情的纯洁和高贵，义无反顾地撞开樊篱，冲向禁区，甘愿舍弃荣华富贵，舍弃锦绣前程，甚至舍弃生家性命，驾驭着自己的爱情小舟，独荡在这被人唾弃的艰难人世。在历史上，他们常常横遭非议，被道德家们一代代地口诛笔伐。虽然如此，她们那惊天地，泣鬼神的美丽故事，仍然被人们津津乐道，历久不衰，并一代代被人美化着，赞叹着，同情着，企图给它找到一个安生立命的场所。像祝英台、像崔莺莺、像卓文君、像林黛玉、像杜十娘、像白素贞、像七仙女。在历史的长河中，无论她们是胜利还是失败，被认可还是被否定，这些爱情的船长们，无不背着沉重的爱情“行装”，因为她们知道爱情的途中有座血泪辛酸的爱情高山需要翻越，但无论她们怎样准备充分，也很少能完全逃离悲剧的阴影，有一个全新庆典的结局。我想如果没有封建社会对中国的长久统治，这些人中一定有人要被奉为中国的爱神。
　　如今，爱情终于找到了自己的舞台，它独立了，自由了，逃离了一切被限制，被羁绊的附属地位。它因该变得更加健康、美丽、含蓄、隽永、高雅、高贵而楚楚动人。谁知我们却走到了一个爱情的魔窟，走到了一个爱情泛滥，爱情疯狂的年月。爱情表现得粗俗而毫无修养。
　　“文学家”在进行着赤裸裸的性爱描写。“艺术家”在进行着赤裸裸的性爱表演；人们在进行着赤裸裸的性爱游戏；少男少女勇敢地在大街上接吻，在课堂上拥抱。酒店旅馆有小姐服务，红灯区有野鸡招揽，有钱的有二奶三奶金屋藏娇，有权的室内室外不乏情人。非法同居的、未婚先孕的、第三者插足的屡见不鲜。烦恼了就离婚，钟情了就上床。所有的行为都可以用爱情的含义来解释，所有的人都可以打着爱情的旗号为自己的失德失贞来解释辩白，获得一个不被良知谴责的理由。人们千辛万苦争取的爱情独立，瞬间就成了性爱堕落；人们艰难赢得的爱情自由，瞬间变成了性爱泛滥。
　　我常常看到电影电视上有这样的镜头。白马王子对着大海喊：“某某某，我——爱——你——”那声音震撼着山谷，激荡着回音。也看到袅娜女子，对着大海喊：“某某某，我——爱——你——”那声音顺着海风在碧波上荡漾。我不知道这是不是当代人表达爱情的最佳方式，但它却一次一次地被搬上镜头。我有时不知一次地问自己：这是最好的爱情表白吗？这是不变的山盟海誓吗？山海是那不变的月老吗？
　　这使我想起了两件事。
　　一件事是一个所谓的诗人，面对着美丽的大海表达着对大海的赞美：“大海！你真他**美啊！”
　　一件事是马克思对燕妮表达爱情的故事：
　　马克思：我就准备结婚了。
　　燕妮：她是谁呢？
　　马克思：一个美丽娴淑的女子。
　　燕妮：我可以看看她吗？
　　马克思：这有她的照片，你看看吧。
　　燕妮打开卡尔递过来的相册，发现却是一面镜子，镜子里正好映出燕妮美丽的脸庞。
　　爱是一个沉重的字眼，对一个视爱情如生命的人来说，爱情的分量是不可掂量的，绝不是从口中轻易说出的，更不是一声大叫就能承载它的全部重量。轻易拥抱和接吻的爱情，轻易走进婚姻殿堂的爱情，是对爱情郑重和严肃的轻视。
　　爱情是生活的重要组成部分。真正的爱情当经得住来自生活方方面面的考验。在张洁《爱是不能忘记的》中，作家钟雨的爱情，是她一生的寄托。在李国文的《月食》中，伊汝和妞妞为了爱情，各自在艰难困苦中久久等了对方二十二年。他们没有说一个爱字，没有向对方提一个要求，他们却天各一方深深相爱着，既渴望马上就得到爱情，又犹豫着，害怕给对方现有的生活带来意外的伤害。他们爱的是那样刻骨铭心，又是那样默默无言；爱得那样倾其所有，又是那样一无所求。我不知道，这种爱情是不是已经过时，已经失去了它存在的价值。
　　爱情总是要从门前经过的，爱情是生活之中的爱情。爱情，除了性爱之外，还是一种使命，一种责任，一种承诺，一种操守。是婚姻、家庭、子女、事业、国家、民族、人类都有密切关系的一个因子。没有名分的爱情追求，不能不打典“行装”；获得自由的爱情，同样需要我们打典爱情的“行装”。当有一天爱情忽然站在我们面前，需要我们面对它做出承诺的时候，你是否准备好了自己的诺言，同时也准备好了实现这些诺言需要准备的那沉甸甸的爱情“行装”呢？

爱情论，呵呵...